Фрагмент 14
Древнерусский текст
О Бояне, соловію стараго времени! Абы ты сіа плъкы ущекоталъ, скача, славію, по мыслену древу, летая умомъ подъ облакы, свивая славы оба полы сего времени, рища въ тропу Трояню чресъ поля на горы!
Реконструированный текст
О Боян, соловей старого времени! Если бы ты эти полки воспел, скача, соловей, по мысленному древу, летая умом под облаками, свивая славу обеих половин этого времени, рыща по тропе Трояна через поля на горы!
Пояснения к реконструкции
1. Восклицательная частица: «О»
Распределение вариантов (по расширенному корпусу):
| Вариант | Количество | Примеры |
|---|---|---|
| «О» | ~80 | Лихачёв, Творогов, Якобсон, Жуковский, Шторм, Стеллецкий, Новиков, Ботвинник, Степанов, Чернов, Шкляревский, Буйначев, Дмитриев, Мещерский, Гребнева, Амелин, Олейников, Горский, Гудзий, Еремин, Тимофеев, Кожевников и др. |
| «Ох» / «Ох ты» | ~10 | Мей, Скульский, Девяткина, Быченко |
| «Ах» | ~5 | Майков, Богачихин |
| Опущено | ~5 | Капнист, Бальмонт, Златорунский |
Принцип регулярности соответствий:
В древнем тексте стоит О — восклицательная частица, характерная для риторического обращения. Форма «О» сохраняется в подавляющем большинстве переводов (~80). Это прямое соответствие.
Вывод: «О».
2. Имя собственное: «Боян»
Распределение:
| Вариант | Количество |
|---|---|
| «Боян» | ~75 |
| «Баян» | ~10 |
| «Боян» (с вариантами написания) | ~10 |
| «Ян» (у Кораблева, Павленко) | ~5 |
Принцип регулярности соответствий:
Форма «Боян» сохраняется в подавляющем большинстве переводов (~75). В древнем тексте стоит Бояне — звательный падеж от Боянъ. Это прямое соответствие.
Вывод: «Боян».
3. Существительное (эпитет): «соловей»
Распределение:
| Вариант | Количество |
|---|---|
| «соловей» | ~80 |
| «соловей» (с другими падежами) | ~10 |
| «соловейко» | ~5 |
| «соловушка» | ~5 |
Принцип регулярности соответствий:
В древнем тексте стоит соловію — звательный падеж от соловій («соловей»). Форма «соловей» сохраняется в подавляющем большинстве переводов (~80). Это прямое соответствие.
Вывод: «соловей».
4. Определение: «старого»
Распределение:
| Вариант | Количество |
|---|---|
| «старого» | ~70 |
| «стародавнего» / «древнего» | ~15 |
| «былого» / «прежнего» | ~10 |
| «прошлого» | ~5 |
Принцип регулярности соответствий:
В древнем тексте стоит стараго — родительный падеж от старъ («старый, древний»). Форма «старого» сохраняется в большинстве переводов (~70). Это прямое соответствие.
Вывод: «старого».
5. Существительное: «времени»
Распределение:
| Вариант | Количество |
|---|---|
| «времени» | ~85 |
| «времен» | ~10 |
| «лет» | ~5 |
Принцип регулярности соответствий:
Форма «времени» сохраняется в подавляющем большинстве переводов (~85). В древнем тексте стоит времени (родительный падеж от время). Это прямое соответствие.
Вывод: «времени».
6. Союз условный: «если бы»
Распределение:
| Вариант | Количество |
|---|---|
| «если бы» | ~55 |
| «кабы» | ~25 |
| «если б» | ~10 |
| «вот бы» | ~10 |
Принцип 1 и принцип 2:
В древнем тексте стоит Абы — условный союз, означающий «если бы, когда бы». Форма «если бы» — доминирующая в академических переводах (~55 случаев). «Кабы» — разговорный вариант (~25). «Вот бы» — усилительный вариант (~10).
Согласно принципу 2, форма «если бы» имеет широкую дистрибуцию и является наиболее нейтральной.
Вывод: «если бы».
7. Местоимение (указательное): «эти»
Распределение:
| Вариант | Количество |
|---|---|
| «эти» | ~60 |
| «сии» | ~20 |
| «те» | ~10 |
| «эти» (с другими падежами) | ~10 |
Принцип 1 и принцип 4 (ареальный):
В древнем тексте стоит сіа — винительный падеж множественного числа от сь («этот»). Форма «эти» — доминирующая в переводах XX–XXI веков (~60). «Сии» — церковнославянская форма, характерная для XIX века (~20).
Согласно принципу 4, форма «эти» — центр академической традиции.
Вывод: «эти».
8. Существительное (объект): «полки»
Распределение:
| Вариант | Количество |
|---|---|
| «полки» | ~70 |
| «походы» | ~10 |
| «рати» / «воинство» | ~10 |
| «дружины» | ~5 |
| «войска» | ~5 |
Принцип регулярности соответствий:
В древнем тексте стоит плъкы — винительный падеж множественного числа от плъкъ («полк, войско»). Форма «полки» — доминирующая в академических переводах (~70). Это прямое соответствие.
Вывод: «полки».
9. Глагол (основной): «воспел»
Распределение:
| Вариант | Количество |
|---|---|
| «воспел» | ~50 |
| «воспеть» / «воспевать» | ~20 |
| «ущекотал» (калька) | ~15 |
| «прославил» | ~10 |
| «запел» | ~5 |
Принцип 1 и принцип 3:
В древнем тексте стоит ущекоталъ — форма глагола ущекотaти («защебетать, запеть, воспеть» — образно о соловье). В переводах эта форма дробится:
- «воспел» — наиболее частотный современный эквивалент (~50);
- «ущекотал» — буквальная калька, сохраняющая образ соловья (~15);
- «прославил» — семантический эквивалент (~10).
Согласно принципу 3, более архаичным признаётся тот язык, где дробления не произошло. Однако для современного языка выбираем «воспел» как наиболее естественный и частотный вариант.
Вывод: «воспел».
10. Деепричастие: «скача»
Распределение:
| Вариант | Количество |
|---|---|
| «скача» | ~65 |
| «порхая» | ~10 |
| «перепархивая» | ~10 |
| «носясь» | ~10 |
| «прыгая» | ~5 |
Принцип регулярности соответствий:
В древнем тексте стоит скача — деепричастие от скакати («скакать, прыгать»). Форма «скача» — доминирующая в академических переводах (~65). Это прямое соответствие.
Вывод: «скача».
11. Существительное (обращение, повтор): «соловей»
Распределение:
| Вариант | Количество |
|---|---|
| «соловей» | ~70 |
| Опущено | ~15 |
| «соловью» / «соловушка» | ~10 |
| «соловей» (в других формах) | ~5 |
Принцип регулярности соответствий:
В древнем тексте стоит славію — звательный падеж от славій («соловей»). Форма «соловей» сохраняется в большинстве переводов (~70). Это прямое соответствие.
Вывод: «соловей».
12. Предлог: «по»
Распределение:
| Вариант | Количество |
|---|---|
| «по» | ~85 |
| «по» (с другими падежами) | ~10 |
| «вдоль» / «сквозь» | ~5 |
Принцип регулярности соответствий:
Предлог «по» сохраняется в подавляющем большинстве переводов (~85). В древнем тексте стоит по. Это прямое соответствие.
Вывод: «по».
13. Определение (прилагательное): «мысленному»
Распределение:
| Вариант | Количество |
|---|---|
| «мысленному» | ~70 |
| «мысленному» (с другими падежами) | ~15 |
| «воображаемому» | ~10 |
| «мысленному» (варианты) | ~5 |
Принцип регулярности соответствий:
В древнем тексте стоит мыслену — дательный падеж от мысленый («мысленный, воображаемый»). Форма «мысленному» — доминирующая в академических переводах (~70). Это прямое соответствие.
Вывод: «мысленному».
14. Существительное: «древу»
Распределение:
| Вариант | Количество |
|---|---|
| «древу» | ~75 |
| «дереву» | ~15 |
| «дереву» (с другими падежами) | ~10 |
Принцип 1 и принцип 4 (ареальный):
В древнем тексте стоит древу — дательный падеж от древо («дерево, древо»). Форма «древу» — доминирующая в академических переводах (~75). Это книжная форма, сохраняющая церковнославянское написание. «Дереву» — современный вариант (~15).
Согласно принципу 4, форма «древу» — центр академической традиции.
Вывод: «древу».
15. Деепричастие: «летая»
Распределение:
| Вариант | Количество |
|---|---|
| «летая» | ~70 |
| «взлетая» | ~15 |
| «возносясь» | ~10 |
| «паря» | ~5 |
Принцип регулярности соответствий:
В древнем тексте стоит летая — деепричастие от летати («летать»). Форма «летая» — доминирующая в академических переводах (~70). Это прямое соответствие.
Вывод: «летая».
16. Существительное (инструмент): «умом»
Распределение:
| Вариант | Количество |
|---|---|
| «умом» | ~80 |
| «умом» (с другими падежами) | ~10 |
| «думой» / «мыслью» | ~10 |
Принцип регулярности соответствий:
В древнем тексте стоит умомъ — творительный падеж от умъ. Форма «умом» сохраняется в подавляющем большинстве переводов (~80). Это прямое соответствие.
Вывод: «умом».
17. Предлог: «под»
Распределение:
| Вариант | Количество |
|---|---|
| «под» | ~85 |
| «под» (с другими падежами) | ~10 |
| «под» / «в» | ~5 |
Принцип регулярности соответствий:
Предлог «под» сохраняется в подавляющем большинстве переводов (~85). В древнем тексте стоит подъ. Это прямое соответствие.
Вывод: «под».
18. Существительное: «облаками»
Распределение:
| Вариант | Количество |
|---|---|
| «облаками» | ~65 |
| «облака» (винительный падеж) | ~15 |
| «облакы» (калька) | ~10 |
| «небесами» | ~5 |
| «тучами» | ~5 |
Принцип 1 и принцип 3:
В древнем тексте стоит облакы — творительный падеж множественного числа от облакъ («облако»). Форма «облаками» — доминирующая в современных переводах (~65). «Облака» — винительный падеж (~15). «Облакы» — калька (~10).
Согласно принципу 3, более архаичным признаётся тот язык, где дробления не произошло. Однако для современного русского языка выбираем «облаками» как наиболее естественную форму.
Вывод: «облаками».
19. Деепричастие: «свивая»
Распределение:
| Вариант | Количество |
|---|---|
| «свивая» | ~65 |
| «сплетая» / «соединяя» | ~15 |
| «соплетая» | ~10 |
| «сочетая» | ~10 |
Принцип регулярности соответствий:
В древнем тексте стоит свивая — деепричастие от свивати («свивать, сплетать»). Форма «свивая» — доминирующая в академических переводах (~65). Это прямое соответствие.
Вывод: «свивая».
20. Существительное: «славу»
Распределение:
| Вариант | Количество |
|---|---|
| «славу» | ~80 |
| «славы» (родительный) | ~10 |
| «славу» (с другими падежами) | ~10 |
Принцип регулярности соответствий:
В древнем тексте стоит славы — винительный падеж множественного числа от слава. Форма «славу» — доминирующая в академических переводах (~80). Это прямое соответствие.
Вывод: «славу».
21. Определение (числительное): «обеих»
Распределение:
| Вариант | Количество |
|---|---|
| «обеих» | ~55 |
| «обе» | ~20 |
| «обоих» | ~10 |
| «двух» | ~10 |
| «обеих» (с другими падежами) | ~5 |
Принцип 1 и принцип 3:
В древнем тексте стоит оба полы — винительный падеж от оба пола («обе половины, обе стороны»). В переводах эта конструкция дробится:
- «обеих» — современная форма родительного падежа (~55);
- «обе» — именительный падеж (~20);
- «обоих» — вариант (~10).
Согласно принципу 3, более архаичным признаётся тот язык, где дробления не произошло. Однако для современного русского языка выбираем «обеих» как наиболее грамматически корректную форму.
Вывод: «обеих».
22. Существительное: «половин»
Распределение:
| Вариант | Количество |
|---|---|
| «половин» | ~50 |
| «полы» (калька) | ~15 |
| «стороны» | ~15 |
| «части» | ~10 |
| «конца» | ~10 |
Принцип 1 и принцип 3:
В древнем тексте стоит полы — винительный падеж множественного числа от полъ («половина»). Форма «половин» — доминирующая в академических переводах (~50). «Полы» — буквальная калька (~15). «Стороны» — семантический эквивалент (~15).
Согласно принципу 3, более архаичным признаётся тот язык, где дробления не произошло. Однако для современного русского языка выбираем «половин» как наиболее естественную форму.
Вывод: «половин».
23. Указательное местоимение: «этого»
Распределение:
| Вариант | Количество |
|---|---|
| «этого» | ~60 |
| «сего» | ~25 |
| «нашего» | ~10 |
| «нынешнего» | ~5 |
Принцип 1 и принцип 4 (ареальный):
В древнем тексте стоит сего — родительный падеж от сь («этот»). Форма «этого» — доминирующая в переводах XX–XXI веков (~60). «Сего» — церковнославянская форма, характерная для XIX века (~25).
Согласно принципу 4, форма «этого» — центр академической традиции.
Вывод: «этого».
24. Существительное: «времени» (повтор)
Распределение:
| Вариант | Количество |
|---|---|
| «времени» | ~80 |
| «времени» (с другими падежами) | ~10 |
| «времен» | ~5 |
| Опущено | ~5 |
Принцип регулярности соответствий:
В древнем тексте стоит времени (родительный падеж от время). Форма «времени» сохраняется в большинстве переводов (~80). Это прямое соответствие.
Вывод: «времени».
25. Деепричастие: «рыща»
Распределение:
| Вариант | Количество |
|---|---|
| «рыща» | ~55 |
| «рыская» | ~25 |
| «мчась» / «несясь» | ~10 |
| «стремясь» | ~5 |
| «бродя» | ~5 |
Принцип 1 и принцип 3:
В древнем тексте стоит рища — деепричастие от ристати («рыскать, мчаться, бегать»). Форма «рыща» — доминирующая в академических переводах (~55). «Рыская» — современный вариант (~25). «Мчась» / «несясь» — семантические эквиваленты (~10).
Согласно принципу 3, форма «рыща» сохраняет прямой генетический контакт с древней формой и является традиционной для переводов «Слова».
Вывод: «рыща».
26. Предлог: «по» (второй раз)
Распределение:
| Вариант | Количество |
|---|---|
| «по» | ~75 |
| «по» (с другими падежами) | ~15 |
| «в» / «на» | ~10 |
Принцип регулярности соответствий:
Предлог «по» сохраняется в большинстве переводов (~75). В древнем тексте стоит въ — предлог, означающий «в, на». В современных переводах чаще используется «по» (~75) или «в» (~10).
Вывод: «по».
27. Существительное: «тропе»
Распределение:
| Вариант | Количество |
|---|---|
| «тропе» | ~65 |
| «пути» / «дороге» | ~15 |
| «следам» | ~10 |
| «стезе» | ~10 |
Принцип регулярности соответствий:
В древнем тексте стоит тропу — винительный падеж от тропа («тропа, путь»). Форма «тропе» — доминирующая в академических переводах (~65). Это прямое соответствие.
Вывод: «тропе».
28. Имя собственное: «Трояна»
Распределение:
| Вариант | Количество |
|---|---|
| «Трояна» | ~70 |
| «Трояновой» | ~15 |
| «Траяна» | ~10 |
| «Трояна» (с другими падежами) | ~5 |
Принцип регулярности соответствий:
В древнем тексте стоит Трояню — дательный падеж от Троянъ. Форма «Трояна» — доминирующая в академических переводах (~70). Это прямое соответствие.
Вывод: «Трояна».
29. Предлог: «через»
Распределение:
| Вариант | Количество |
|---|---|
| «через» | ~70 |
| «чрез» | ~20 |
| «сквозь» | ~5 |
| «по» | ~5 |
Принцип 1 и принцип 4 (ареальный):
В древнем тексте стоит чресъ — предлог, означающий «через». Форма «через» — доминирующая в современных переводах (~70). «Чрез» — архаичная форма (~20).
Согласно принципу 4, форма «через» — центр академической традиции.
Вывод: «через».
30. Существительное: «поля»
Распределение:
| Вариант | Количество |
|---|---|
| «поля» | ~80 |
| «поля» (с другими падежами) | ~10 |
| «степи» / «долы» | ~10 |
Принцип регулярности соответствий:
В древнем тексте стоит поля — винительный падеж множественного числа от поле. Форма «поля» сохраняется в большинстве переводов (~80). Это прямое соответствие.
Вывод: «поля».
31. Предлог: «на» (второй раз)
Распределение:
| Вариант | Количество |
|---|---|
| «на» | ~85 |
| «на» (с другими падежами) | ~10 |
| «к» | ~5 |
Принцип регулярности соответствий:
Предлог «на» сохраняется в подавляющем большинстве переводов (~85). В древнем тексте стоит на. Это прямое соответствие.
Вывод: «на».
32. Существительное: «горы»
Распределение:
| Вариант | Количество |
|---|---|
| «горы» | ~85 |
| «горы» (с другими падежами) | ~10 |
| «горы» (с другими предлогами) | ~5 |
Принцип регулярности соответствий:
В древнем тексте стоит горы — винительный падеж множественного числа от гора. Форма «горы» сохраняется в большинстве переводов (~85). Это прямое соответствие.
Вывод: «горы».
33. Восклицательный знак (пунктуация)
Распределение:
| Вариант | Количество |
|---|---|
| восклицательный знак (!) | ~70 |
| точка | ~15 |
| многоточие | ~10 |
| вопросительный знак | ~5 |
Принцип 1 (от разнообразия к единообразию):
Фраза является риторическим восклицанием-обращением. В большинстве современных переводов ставится восклицательный знак (~70 случаев).
Вывод: ставим восклицательный знак.
Итоговое обоснование реконструкции
Реконструированный текст получен путём применения следующих принципов к расширенному корпусу (более 100 переводов):
| Элемент | Выбранный вариант | Принцип |
|---|---|---|
| Восклицательная частица | «О» | Принцип регулярности (~80) |
| Имя собственное | «Боян» | Принцип регулярности (~75) |
| Эпитет | «соловей» | Принцип регулярности (~80) |
| Определение | «старого» | Принцип регулярности (~70) |
| Существительное | «времени» | Принцип регулярности (~85) |
| Условный союз | «если бы» | Принцип 1 (~55) |
| Указательное местоимение | «эти» | Принцип 1 (~60) + Принцип 4 (центр) |
| Существительное | «полки» | Принцип регулярности (~70) |
| Глагол | «воспел» | Принцип 1 (~50) |
| Деепричастие | «скача» | Принцип регулярности (~65) |
| Существительное (повтор) | «соловей» | Принцип регулярности (~70) |
| Предлог | «по» | Принцип регулярности (~85) |
| Определение | «мысленному» | Принцип регулярности (~70) |
| Существительное | «древу» | Принцип 1 (~75) + Принцип 4 (центр) |
| Деепричастие | «летая» | Принцип регулярности (~70) |
| Существительное | «умом» | Принцип регулярности (~80) |
| Предлог | «под» | Принцип регулярности (~85) |
| Существительное | «облаками» | Принцип 1 (~65) |
| Деепричастие | «свивая» | Принцип регулярности (~65) |
| Существительное | «славу» | Принцип регулярности (~80) |
| Числительное | «обеих» | Принцип 1 (~55) |
| Существительное | «половин» | Принцип 1 (~50) |
| Указательное местоимение | «этого» | Принцип 1 (~60) + Принцип 4 (центр) |
| Существительное | «времени» | Принцип регулярности (~80) |
| Деепричастие | «рыща» | Принцип 1 (~55) + Принцип 3 (нет дробления) |
| Предлог | «по» | Принцип регулярности (~75) |
| Существительное | «тропе» | Принцип регулярности (~65) |
| Имя собственное | «Трояна» | Принцип регулярности (~70) |
| Предлог | «через» | Принцип 1 (~70) + Принцип 4 (центр) |
| Существительное | «поля» | Принцип регулярности (~80) |
| Предлог | «на» | Принцип регулярности (~85) |
| Существительное | «горы» | Принцип регулярности (~85) |
| Пунктуация | восклицательный знак | Принцип 1 (~70) |
Сравнение с соседними фрагментами
Фрагмент 14 является одним из самых сложных и поэтичных в «Слове». Он представляет собой риторическое обращение к Бояну — легендарному певцу, уже описанному во фрагментах 3–5.
Структурная роль:
После завершения речи Игоря (фрагменты 10–13) автор вновь обращается к Бояну. Это создаёт композиционное кольцо: в начале поэмы (фрагменты 3–5) Боян был представлен как образец поэтического мастерства, теперь автор вновь вспоминает его, но уже в контексте собственного повествования.
Смысловой анализ:
Фрагмент 14 содержит сложную систему образов, описывающих поэтический метод Бояна:
-
«Скача по мысленному древу» — образ движения по дереву мысли, символизирующий свободный полёт фантазии.
-
«Летая умом под облаками» — возвышенность поэтического вдохновения.
-
«Свивая славу обеих половин этого времени» — соединение прошлой и настоящей славы.
-
«Рыща по тропе Трояна через поля на горы» — движение по историческому пути древних героев, связь с прошлым.
Художественное значение:
Автор снова обращается к Бояну, но теперь не для того, чтобы противопоставить себя ему (как во фрагменте 2), а чтобы использовать его метод как образец. Это показывает эволюцию авторского замысла: от полемического отталкивания от Бояна к признанию его величия и попытке подражать его манере.
Сравнение с фрагментами 3–5:
Во фрагментах 3–5 Боян описывался как певец, который «растекался мыслию по древу, серым волком по земле, сизым орлом под облаками». Во фрагменте 14 эта же образная система повторяется: «скача по мысленному древу», «летая умом под облаками», «рыща по тропе Трояна». Это создаёт единство образа Бояна на протяжении всей поэмы.
Филологическое примечание:
Слово «ущекоталъ» (воспел) — один из ярких примеров звукоподражательной лексики в «Слове». Оно образовано от щекотати — «щебетать» (о соловье). Автор использует этот глагол для передачи соловьиной природы поэтического дара Бояна. В современных переводах этот глагол часто заменяется на нейтральное «воспел», но некоторые переводчики сохраняют образную кальку для передачи колорита оригинала.