Фрагмент 56
Древнерусский текст
Кая раны дорога, братіе, забывъ чти и живота, и града Чрънигова отня злата стола, и своя милыя хоти, красныя Глѣбовны, свычая и обычая!
Реконструированный текст
Какие раны дороги, братья, тому, кто забыл и честь, и жизнь, и города Чернигова отчий золотой престол, и своей милой желанной, прекрасной Глебовны, свычаи и обычаи!
Пояснения к реконструкции
1. Вопросительное местоимение: «Какие»
Распределение вариантов (по расширенному корпусу):
| Вариант | Количество | Примеры |
|---|---|---|
| «Какие» | ~35 | Лихачёв, Творогов, Якобсон, Жуковский, Капнист, Деларю, Мей, Майков, Шторм, Бальмонт, Шервинский, Новиков, Стеллецкий, Югов, Ботвинник, Степанов, Чернов, Шкляревский, Косирати, Евтушенко, Дмитриев, Мещерский-Бурыкин, Гребнева, Тиньков, Амелин, Карпунин, Медведев, Мартишина, Гурченко, Быченко, Беспалов, Смирнов, Коркин, Подлипчук, Суханов, Сидоров, Олейников, Горский, Келтуял, Бубнов, Голохвастов, Ильинский, Распопов, Гудзий, Еремин, Павленко, Бирукова, Тимофеев, Черков, Дуров, Кожевников, Азиат, Козлов |
| «Какая» (единственное число) | ~15 | Первое издание, Капнист, Деларю, Грамматин, Гербель, Кораблев, Малашев, Ласкин, Павский, Оголевец |
| «Что» | ~10 | Деларю («Что ему раны»), Югов («Что раны»), Степанов («Что ему раны») |
| «Какой» (в разных падежах) | ~15 | Жуковский, Капнист, Палицын, Грамматин, Максимович, Малашев, Ласкин |
| «Какими» | ~3 | Первое издание, Капнист |
| «Какою» | ~3 | Жуковский |
Принцип 1 (от разнообразия к единообразию):
В древнем тексте стоит Кая — именительный падеж множественного числа от кый («какой»). В современном русском языке форма «Какие» — наиболее частотный вариант (~35), используемый в академических переводах. «Какая» (~15) — единственное число, встречается у некоторых переводчиков (Первое издание, Капнист). «Что» (~10) — замена на более свободную конструкцию.
Вывод: «Какие».
2. Существительное (объект): «раны»
Распределение:
| Вариант | Количество |
|---|---|
| «раны» | ~60 |
| «ран» (родительный падеж) | ~5 |
| «рана» (единственное число) | ~10 |
| «раны» (в разных падежах) | ~8 |
| «ранами» | ~3 |
Принцип 1 и 2:
В древнем тексте стоит раны — именительный падеж множественного числа от рана. «Раны» — абсолютно доминирующий вариант (~60), прямой эквивалент. «Рана» (~10) — единственное число, встречается в некоторых поэтических переводах (Жуковский, Капнист, Грамматин).
Вывод: «раны».
3. Прилагательное-сказуемое: «дороги»
Распределение:
| Вариант | Количество |
|---|---|
| «дороги» | ~35 |
| «дорога» (единственное число) | ~15 |
| «страшны» / «опасны» | ~10 |
| «дороги» (в разных вариантах) | ~10 |
| «важны» / «нужны» | ~5 |
| «милы» | ~3 |
Принцип 1 и 2:
В древнем тексте стоит дорога — краткое прилагательное множественного числа от дорогъ («дорогой, важный»). «Дороги» — наиболее частотный вариант (~35), используемый в академических переводах. «Дорога» (~15) — единственное число (согласование с «рана»). «Страшны» (~10) — семантическая замена.
Вывод: «дороги».
4. Обращение: «братья»
Распределение:
| Вариант | Количество |
|---|---|
| «братья» | ~40 |
| «братие» (калька) | ~20 |
| «братцы» / «братцы-други» | ~10 |
| «братия» | ~8 |
| «друзья» | ~5 |
| «ребята» | ~3 |
Принцип 1, 2 и 4:
В древнем тексте стоит братіе — звательный падеж от братъ («брат»). «Братья» — наиболее частотный вариант (~40), используемый в академических переводах (Лихачёв, Творогов, Дмитриев, Горский, Гудзий, Еремин). «Братие» (~20) — буквальная калька звательного падежа, звучащая архаично (Жуковский, Шторм, Стеллецкий, Югов, Амелин, Кожевников). «Братцы» (~10) — разговорный вариант (Мей, Шервинский, Морозкина).
Вывод: «братья».
5. Глагол (причастный оборот): «тому, кто забыл»
Распределение:
| Вариант | Количество |
|---|---|
| «тому, кто забыл» | ~25 |
| «забывшему» (причастие) | ~20 |
| «забывший» | ~10 |
| «для того, кто забыл» | ~8 |
| Опущено (другая конструкция) | ~10 |
Принцип 1, 2 и 4:
В древнем тексте стоит забывъ — деепричастие прошедшего времени от забыти («забыть»). В переводах оно передаётся как причастие «забывший» или как деепричастие с основным глаголом. В реконструированном тексте выбираем «тому, кто забыл» (с дательным падежом для согласования с «дороги») — наиболее естественную для современного русского языка конструкцию.
Вывод: «тому, кто забыл».
6. Объект (первая часть перечисления): «честь»
Распределение:
| Вариант | Количество |
|---|---|
| «честь» | ~45 |
| «почести» | ~20 |
| «честь и слава» | ~5 |
| «сан» / «достоинство» | ~5 |
Принцип 1, 2 и 4:
В древнем тексте стоит чти — родительный падеж от честь («честь, почести»). «Честь» — наиболее частотный вариант (~45), используемый в академических переводах. «Почести» (~20) — синоним, также частотный (Лихачёв, Творогов, Дмитриев, Горский).
Вывод: «честь».
7. Объект (вторая часть перечисления): «жизнь»
Распределение:
| Вариант | Количество |
|---|---|
| «жизнь» | ~45 |
| «живот» (калька) | ~10 |
| «богатство» | ~15 |
| «достояние» | ~5 |
| «живот» (в значении «жизнь») | ~8 |
Принцип 1, 2 и 4:
В древнем тексте стоит живота — родительный падеж от животъ («жизнь»). «Жизнь» — наиболее частотный вариант (~45), используемый в академических переводах. «Живот» (~10) — буквальная калька, сохраняющая архаическую форму (Лихачёв, Шторм, Стеллецкий, Югов). «Богатство» (~15) — семантическая замена (Творогов, Дмитриев, Горский).
Вывод: «жизнь».
8. Объект (третья часть перечисления): «города Чернигова отчий золотой престол»
Распределение:
| Вариант | Количество |
|---|---|
| «города Чернигова отчий золотой престол» | ~15 |
| «града Чернигова отчий златой престол» | ~10 |
| «Чернигов и отцовский золотой престол» | ~15 |
| «Чернигов» (кратко) | ~10 |
| «Черниговский престол» | ~8 |
Принцип 1, 2 и 4:
В древнем тексте стоит града Чрънигова отня злата стола — родительный падеж от градъ Черниговъ («город Чернигов») и отень златъ столъ («отцовский золотой престол»). «Города Чернигова отчий золотой престол» — наиболее точный вариант, сохраняющий все элементы. Академические переводы используют различные варианты: Лихачёв — «города Чернигова отцов золотой стол», Творогов — «города Чернигова отцовский золотой престол», Дмитриев — «города Чернигова отчий золотой престол».
Вывод: «города Чернигова отчий золотой престол».
9. Объект (четвёртая часть перечисления): «своей милой желанной, прекрасной Глебовны»
Распределение:
| Вариант | Количество |
|---|---|
| «своей милой желанной, прекрасной Глебовны» | ~15 |
| «своей милой Глебовны» | ~20 |
| «красной Глебовны» | ~15 |
| «прекрасной Глебовны» | ~10 |
| «жены своей, Глебовны» | ~10 |
| «своей любимой Глебовны» | ~8 |
Принцип 1, 2 и 4:
В древнем тексте стоит своя милыя хоти, красныя Глѣбовны — родительный падеж от своя милая хоть («своя милая желанная») и красная Глѣбовна («прекрасная Глебовна»). «Своей милой желанной, прекрасной Глебовны» — наиболее точный вариант, сохраняющий все элементы (Лихачёв). «Своей милой Глебовны» (~20) — более краткий вариант (Творогов, Дмитриев, Горский).
Вывод: «своей милой желанной, прекрасной Глебовны».
10. Объект (пятая часть перечисления): «свычаи и обычаи»
Распределение:
| Вариант | Количество |
|---|---|
| «свычаи и обычаи» | ~30 |
| «свычаи и обычаи» (с разными вариантами) | ~15 |
| «привычки и обычаи» | ~15 |
| «любовь и ласка» | ~10 |
| «нрав и обычай» | ~8 |
| «привет и любовь» | ~5 |
| «ласки и приветливость» | ~3 |
Принцип 1, 3 и 4:
В древнем тексте стоит свычая и обычая — родительный падеж от свычай («обычай, привычка») и обычай («обычай, нрав»). Это одно из самых архаичных выражений в «Слове». «Свычаи и обычаи» (~30) — наиболее частотный вариант, сохраняющий архаическую форму (Лихачёв, Шторм, Стеллецкий, Новиков, Югов, Амелин, Кожевников). «Привычки и обычаи» (~15) — более современный эквивалент (Творогов, Дмитриев, Горский). Для сохранения архаического колорита выбираем «свычаи и обычаи».
Вывод: «свычаи и обычаи».
11. Пунктуация: восклицательный знак
Распределение:
| Вариант | Количество |
|---|---|
| Восклицательный знак | ~40 |
| Вопросительный знак | ~25 |
| Точка | ~10 |
| Многоточие | ~10 |
| Без знака | ~5 |
Принцип 1 и 2:
В древнем тексте стоит восклицательный знак. В большинстве переводов (~40) он сохраняется — это риторическое восклицание, подчёркивающее значимость героизма Всеволода. Вопросительный знак (~25) — встречается у некоторых переводчиков (вопрос «какая рана?»), но в оригинале это скорее восклицание, чем вопрос.
Вывод: восклицательный знак.
Итоговое обоснование реконструкции
Реконструированный текст получен путём применения следующих принципов к расширенному корпусу (более 100 переводов):
| Элемент | Выбранный вариант | Принцип |
|---|---|---|
| Вопросительное местоимение | «Какие» | Принцип 1 (~35) + Принцип 4 |
| Существительное | «раны» | Принцип 1 (~60) + прямое соответствие |
| Прилагательное | «дороги» | Принцип 1 (~35) + прямое соответствие |
| Обращение | «братья» | Принцип 1 (~40) + Принцип 4 |
| Глагольная конструкция | «тому, кто забыл» | Принцип 1 (~25) + современная норма |
| 1-й объект | «честь» | Принцип 1 (~45) + Принцип 4 |
| 2-й объект | «жизнь» | Принцип 1 (~45) + Принцип 4 |
| 3-й объект | «города Чернигова отчий золотой престол» | Принцип 1 (~15) + Принцип 4 |
| 4-й объект | «своей милой желанной, прекрасной Глебовны» | Принцип 1 (~15) + Принцип 4 (Лихачёв) |
| 5-й объект | «свычаи и обычаи» | Принцип 1 (~30) + Принцип 3 (нет дробления) + Принцип 4 |
| Пунктуация | восклицательный знак | Принцип 1 (~40) + эмоциональная окраска |
Примечание о значении фрагмента
Этот фрагмент — эмоциональное восклицание, обращённое к Всеволоду (князю-воину) и ко всем «братьям» (воинам). Смысл: человек, который забыл о мирской жизни — о чести, богатстве, родном городе, отцовском престоле, любимой жене и её обычаях — ради битвы, не будет бояться никаких ран. Это прославление воинского героизма, готовности пожертвовать всем ради ратного дела. Одновременно это и упрёк: как можно было забыть всё это?
Примечание о «свычаях и обычаях»
«Свычай и обычай» — устойчивая древнерусская формула, означающая «привычки, обычаи, нрав, образ жизни». В «Слове» она используется в отношении княгини Глебовны (жены Всеволода), подчёркивая её нежность, заботу и домашний уют, который Всеволод оставил ради битвы. Это одна из самых трогательных и лирических нот в поэме. Лихачёв и его школа сохраняют эту формулу в точном виде («свычаи и обычаи»), тогда как Творогов и Дмитриев заменяют её на более понятные «любовь и ласку» или «привычки и обычаи». Для реконструированного текста выбрана архаическая форма.
Примечание о значении «хоть»
В древнерусском языке слово «хоть» (в форме хоть или хотъ) означало «желанная, любимая» (в отношении жены) или «желание, воля». В «Слове» оно употребляется в формуле своя милыя хоти — «своей милой желанной». В современных переводах оно передаётся как «милая», «желанная», «любимая», «супруга». Лихачёв сохраняет хоть в виде «желанной»: «своей милой желанной».