Литература Нового царства (XVI–VIII вв. до н. э.)¶
Краткая характеристика периода¶
Литература Нового царства — это литература эпохи, когда Египет превратился в огромную мировую державу, простиравшуюся далеко за пределы собственно Египта. Этот период отмечен небывалым расцветом культуры, активными контактами с другими цивилизациями и сложными религиозными исканиями. Литература Нового царства ещё более обширна и разнообразна, чем литература Среднего царства, и до наших дней сохранилась значительно лучше.
Исторический контекст и языковые особенности¶
Начало Нового царства (XVIII династия) связано с изгнанием гиксосов и объединением страны под властью фиванских фараонов. Египет становится гегемоном всего цивилизованного мира, что находит отражение во всех сферах культуры. Примечательно, что литературные памятники XVIII династии написаны на среднеегипетском языке, в то время как новоегипетский становится языком литературы лишь с начала XIX династии (вторая половина XIV в. до н. э.). Это свидетельствует о глубокой преемственности с классической традицией Среднего царства.
Религиозная поэзия и философская мысль¶
Эпоха Нового царства отмечена сложными религиозными процессами. Возвышение фиванского бога Амона подготовило почву для монотеистических тенденций, которые при фараоне Эхнатоне вылились в реформу, утвердившую культ единого бога Атона. Вершиной этой реформы стал «Великий гимн Атону» — подлинный шедевр религиозной лирики, воспевающий солнце как источник жизни, красоты и света для всех народов.
Другим выдающимся памятником религиозной литературы является 125-я глава «Книги мертвых», описывающая загробный суд Осириса. В этом тексте впервые в истории египетской литературы выражена идея загробного воздаяния в зависимости от поведения человека на земле, что свидетельствует о высоких нравственных запросах египтян.
Сказочная и мифологическая литература¶
В эпоху Нового царства некоторые мифологические сюжеты становятся основой для развлекательных сказочных произведений. Ярким примером является «Борьба Хора с Сетхом» — пародийный рассказ о богах, лишённых ореола святости и наделённых человеческими пороками.
Наряду с этим создаются и чисто светские сказки: - «Сказка о двух братьях» — народная история о неверной жене, клевете и чудесном спасении младшего брата, ставшего фараоном. - «Сказка о Правде и Кривде» — аллегорическое повествование о победе справедливости. - «Сказка об обреченном царевиче» — история о роке и предопределении. - «Сказка о привидении» — рассказ о душе умершего, лишённой погребения.
Особый интерес представляет «Сказка о ссоре гиксосского царя Апопи и правителя Фив Секененра», отражающая исторические события освободительной войны. С ней перекликается «Сказка о взятии Юпы», где использован приём, напоминающий «Троянского коня» или историю Али-Бабы.
Исторические надписи и мемуарная проза¶
Настоящими художественными произведениями являются «Анналы» Тутмоса III — летопись, составленная писцом Чанини (редкий случай, когда имя автора известно). Особой живостью отличается описание взятия города Мегиддо.
Выдающимся памятником является «Поэма Пентаура», повествующая о Кадешской битве между Рамсесом II и хеттами. Это героический эпос, прославляющий воинскую доблесть фараона. В том же ряду стоят надписи Меренптаха, в том числе знаменитая «Стела Израиля».
Неподдельной искренностью и лиризмом отличается «Путешествие Ун-Амона» — рассказ египетского чиновника о его странствиях в Библ. По художественным достоинствам этот памятник сравнивают с «Рассказом Синухе» эпохи Среднего царства.
Дидактическая литература¶
Традиция поучений продолжается в эпоху Нового царства. Почти полностью сохранились два произведения: «Поучение Ани» и «Поучение Аменемопе». В них, как и в древних поучениях, перемешаны нравственные наставления и практические советы, однако этический уровень этих текстов значительно выше: в них появляется обращение к безымянному «богу» и усиливается моральная составляющая.
Любовная лирика — новый жанр¶
Впервые в истории египетской литературы в Новом царстве возникает жанр любовной лирики. Дошедшие до нас стихи делятся на два типа: изысканные «салонные» (где о любви рассказывают деревья сада) и более простые, близкие к народному творчеству. В этих стихотворениях звучат мотивы страсти, разлуки, преодоления препятствий, желания слиться с любимым человеком.
Значение периода¶
Литература Нового царства — это синтез классического наследия и новых веяний. Она отражает широту кругозора египтян, их религиозные искания, интерес к личности и народному творчеству. Именно в эту эпоху древнеегипетская словесность достигает наибольшего жанрового разнообразия, а её памятники становятся не только историческими источниками, но и подлинными художественными произведениями, сохранившими свою силу до наших дней.
Тексты¶
| Название по-русски | Название по-английски | Примерная датировка | Ссылка на англоязычный перевод |
|---|---|---|---|
| «Великий гимн Атону» | The Great Hymn to the Aten | сер. XIV в. до н. э. (правление Эхнатона) | https://smithsonianassociates.org/ticketing/attachments/262998/pdf/Tell-El-Amarna-Handout-Updated-Date#1#1 |
| «Сказка о двух братьях» | The Tale of Two Brothers | XIX династия (ок. 1298–1187 гг. до н. э.) | https://www.barnesandnoble.com/w/egyptian-hieroglyphic-reading-book-for-beginners-e-a-wallis-budge/1100906331 |
| «Сказка о взятии Юпы» | The Taking of Joppa | XVIII династия (время Тутмоса III) | https://digilibraries.com/book/egyptian-tales-translated-from-the-papyri-second-series-xviiith-to-xixth-dynasty |
| «Поэма Пентаура» | The Poem of Pentaur | XIII в. до н. э. (правление Рамсеса II) | https://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/brugsch1891/0300/image,info |