Сюнь-цзы. Глава 1. Поощрение учения¶
О необходимости учения¶
Учитель сказал: «Учиться нельзя прекращать. Голубой цвет берется из синего, но превосходит его; лед берется из воды, но холоднее воды. Дерево, выпрямленное по шнуру, становится прямее, чем было; металл, отточенный на камне, становится острее. Если благородный муж широко учится и ежедневно проверяет себя, он достигает ясности и мудрости, и его поведение становится безупречным.
Поэтому, если не взойти на высокую гору, не узнаешь высоты неба; если не заглянуть в глубокую пропасть, не узнаешь толщи земли; если не услышать слов древних царей, не узнаешь величия учения. Потомки Ся, Инь и Чжоу были рождены от одних и тех же родителей, но их судьбы были разными — одни стали правителями, другие — слугами. Это произошло из-за того, что одни учились, а другие — нет.
Учение и природа человека¶
Длинный деревянный шест, сделанный в Чжоу, не является прямым от природы; его выпрямляют, и он становится прямым. Золото и железо, отточенные на точильном камне, становятся острыми. Благородный муж, который широко учится и ежедневно проверяет себя, становится просвещенным и мудрым. Поэтому, если не взойти на высокую гору, не узнаешь высоты неба; если не заглянуть в глубокую пропасть, не узнаешь толщи земли; если не услышать слов древних царей, не узнаешь величия учения. Ся, Инь и Чжоу были одной крови, но их судьбы были разными — одни стали правителями, другие — слугами. Это произошло из-за того, что одни учились, а другие — нет.
О преодолении злой природы¶
Человеческая природа зла. Добро в ней — дело искусственное. Такова изначальная природа человека: он рождается с любовью к выгоде, и, следуя ей, он неизбежно вступает в борьбу и споры; если же уступать, то и доброта и уступчивость рождаются из воспитания. Человек рождается с завистью и ненавистью, и, следуя им, он неизбежно становится жестоким и злым; если же подавлять их, то верность и доверие рождаются из воспитания. Человек рождается с желанием обладания, и, следуя ему, он неизбежно становится алчным и безрассудным; если же ограничивать себя, то порядок и справедливость рождаются из воспитания. Поэтому для исправления человеческой природы необходимо учение и закон.
Поэтому древние цари, зная, что природа человека зла и что она может быть исправлена только воспитанием, установили правила и законы для управления народом. Они учредили наказания и законы, чтобы подавлять зло; они установили церемонии и музыку, чтобы направлять добро. Так народ стал жить в порядке и согласии.
Путь учения¶
Путь учения — это путь к совершенству. Если человек учится, он становится мудрым и добрым; если не учится, он остается глупым и злым. Поэтому древние цари ценили учение и устанавливали учителей для наставления народа.
Учитель должен быть мудрым и добрым, и он должен учить с терпением и усердием. Ученик должен быть почтителен и внимателен, и он должен учиться с усердием и настойчивостью. Только так можно достичь совершенства.
О пользе учения¶
Учение подобно точильному камню: без него металл не станет острым; подобно шнуру: без него дерево не станет прямым; подобно правилам и законам: без них народ не станет упорядоченным.
Поэтому благородный муж, желая достичь совершенства, должен изучать древние каноны и следовать им. Он должен изучать церемонии и музыку, чтобы воспитывать свои чувства; он должен изучать законы и правила, чтобы направлять свои поступки.
Когда благородный муж учится, его сердце становится просвещенным, его разум становится мудрым, его поведение становится правильным. Он может служить государю и управлять народом, он может почитать родителей и уважать старших, он может помогать бедным и наставлять невежественных. Вот что такое учение!
О пользе дружбы с мудрыми¶
Когда благородный муж общается с мудрыми, он учится их добродетелям; когда он общается с добрыми, он учится их поступкам. Поэтому Конфуций сказал: «Втроем идя по дороге, я обязательно найду учителя для себя. Выбираю то, что в них хорошо, и следую за этим; вижу то, что в них плохо, и исправляю это в себе».
Вот путь учения! Если же человек не учится, он остается глупым и злым, и он не может служить государю и управлять народом, не может почитать родителей и уважать старших, не может помогать бедным и наставлять невежественных. Поэтому учение — это основа жизни человека.
Примечание: Приведены отрывки из первой главы «Сюнь-цзы» — одного из важнейших конфуцианских текстов, развивающего учение о злой природе человека и необходимости воспитания. Полный текст состоит из 32 глав.