Молитва Кантуцилиса¶
Молитва Кантуцилиса (CTH 373) — один из древнейших образцов хеттской личной молитвы. Она представляет собой обращение к богу Солнца с просьбой передать мольбу разгневанному личному богу молящегося. Текст датируется среднехеттским периодом (XV в. до н.э.) и дошел до нас в единственной табличке (KUB 30.10), написанной среднехеттским почерком .
Обращение к богу Солнца¶
[Начало текста утрачено]
... О бог, с тех пор как мать родила меня, ты, мой бог, воспитал меня. Ты, мой бог, [мое] прибежище и моя опора. Ты, [мой бог], соединил меня с добрыми людьми. Ты, мой бог, указал мне, что делать во время бедствия. Ты, мой бог, призвал меня, Кантуцилиса, твоего любимого слугу .
... Ныне да откроет мне мой бог свою сокровенную душу всем сердцем и да скажет мне мои грехи, чтобы я мог признать их. Да скажет мне мой бог либо во сне — и да откроет мой бог свое сердце и скажет мне мои грехи, чтобы я мог признать их, — либо пусть скажет мне сновидица, либо пусть скажет мне гадатель бога Солнца, читая по печени, и да откроет мне мой бог всем сердцем свою сокровенную душу и да скажет мне мои грехи, чтобы я мог признать их .
Плач и просьба о прощении¶
Вот я, Кантуцилис, твой слуга, просил [милости] и смирил себя. [Вот] я умоляю тебя. Богу Солнца я пою. Вот я, Кантуцилис, непрестанно взываю к моему богу. О, если бы мой бог услышал [меня]! Всякий раз, когда в прошлом я, Кантуцилис, совершал обряд возлияния маслом для моего бога, когда я … моему богу, ты давал мне изобилие, ты давал мне силу .
К смерти привязана жизнь. К жизни привязана смерть. Вечно никто не живет. Годы у нас сочтены. Если же вдруг человек вечно живущим бы стал, Злые болезни тогда были б ему нипочем!
Из-за болезни моей дом мой стал домом тоски: Из-за печали моей им тяготится душа — Кровлю худую пробьют слезы, как капли дождя. Словно я годы уже, десятилетия болел, Выросла в сердце печаль, стал тяжелее недуг.
Ночью в постели томлюсь. Сладкого сна не видать! К ложу ночному тогда вести дурные идут...
Молитва Кантуцилиса является важнейшим памятником, демонстрирующим развитие жанра личной молитвы в хеттской литературе. Она показывает, как хеттские писцы, находясь под влиянием месопотамских образцов, создавали оригинальные произведения, отражающие глубокие философские размышления о жизни, страдании и смерти .